Vanliga frågor

Texten på våra ikoner är vanligen skriven på syriska. Det är ett språk som ligger nära den arameiska som Kristus sannolikt talade. Syriskan används än i dag i vår liturgi.

Oftast står där namnet på den avbildade personen eller en kort hederstitel. Sådana namn och titlar har använts på ikoner i århundraden.

Våra ikoner föreställer personer som har en central plats i den kristna tron: Kristus, Jungfru Maria samt helgon och martyrer som har vördats i generationer.

Vissa är kända i hela den kristna världen. Andra är framför allt förknippade med de orientalisk-ortodoxa kyrkornas historia. Ikonerna hjälper oss att minnas dessa människor och låta deras liv vara en förebild.

Vår ikontradition växte fram parallellt med den tidiga grekiska traditionen. Under de första århundradena hade de mycket av bildspråket gemensamt.

Under det osmanska styret avstannade utvecklingen nästan helt. De kristna församlingarna behövde främst värna sin överlevnad.

Dagens ikoner hämtar åter inspiration från det bysantinska arvet. De har också påverkats av den koptiska ikontraditionen. Detta inflytande har vuxit fram genom århundraden av kontakt med den egyptiska kyrkan och en gemensam tro. Resultatet känns välbekant men har samtidigt en egen prägel.

De orientalisk-ortodoxa kyrkorna hör till kristendomens äldsta kyrkor. De har sina rötter i de församlingar som apostlarna grundade i Romarriket. I dag finns de största gemenskaperna i Turkiet, Egypten, Etiopien, Eritrea, Armenien, Syrien och Indien.

Sedan 400-talet har dessa kyrkor utvecklat sina egna traditioner. Samtidigt har de mycket gemensamt med de östortodoxa, romersk-katolska och andra apostoliska kyrkorna. Dit hör den apostoliska ämbetsföljden, sakramenten och stora delar av gudstjänstlivet.

Tron har levt vidare genom århundradena, ofta under svåra förhållanden.

Den syrisk-ortodoxa traditionen har sina rötter i de områden där den kristna tron först spreds utanför Jerusalem. Dess bildvärld har mycket gemensamt med andra ortodoxa kyrkors ikontraditioner. Bland annat finns tydliga bysantinska influenser.

Antioch in Focus är en fristående butik och inte en del av något kyrkosamfund. Vi hämtar inspiration från den syrisk-ortodoxa traditionen och formger ikoner i dess bildspråk. Vi företräder däremot inte den syrisk-ortodoxa kyrkan eller något annat kyrkosamfund. Vår verksamhet bedrivs inte heller på uppdrag av någon kyrka.

Tur Abdin är ett bergsområde i sydöstra Turkiet. I århundraden har det varit ett centrum för den syriska kristendomen. Där finns några av världens äldsta kloster som fortfarande är i bruk. Ett av dem är Mor Gabriel-klostret, som grundades på 300-talet.

I byarna levde tron, språket och de gamla gudstjänstformerna vidare under det osmanska styret. De bestod också under folkmordet Sayfo 1915. Då dödades eller fördrevs en stor del av den kristna befolkningen. Senare utvandrade många familjer till Europa och andra delar av världen för att söka trygghet.

Den kristna närvaron är mindre i dag, men den har aldrig upphört. Munkarna följer fortfarande klostrens dagliga bönetider. Familjer återvänder också för att minnas varifrån de kommer.

Rökelse har använts i den kristna gudstjänsten sedan kyrkans första tid. Den bränns medan bönerna stiger mot Gud. Röken blir en synlig bild av det som annars inte går att se.

I vår tradition är röken, doften och den stilla handlingen en del av liturgin. Rökelsen symboliserar de heligas böner inför Guds tron och förenar vår bön med tidigare generationers.

Vi tillverkar och säljer rökelse eftersom den är en del av den bönetradition som vi själva har vuxit upp med. Vi vill dela både doften och något av traditionen bakom den.

Butikens ägare formger ikonerna. De tillverkas i Kina. Rökelsen köps in från leverantörer inom EU och förpackas i Sverige under butikens eget varumärke.